도산서당의 퇴계가 거처하는 온돌방을 完樂齋라 하고
제자들을 가르치는 마루방을 巖栖軒이라 한다.
완락재는 주자의 名堂室記에 따온 이름이고,
암서헌은 역시 주자의 글귀에서 따온 이름이다.
제자들이 생활하는 공간 隴雲精舍, 요즘으로 치자면 기숙사인 셈이다.
퇴계는 언제나 지식보다 생활과 실천을 가르쳤다고 한다.
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우리 일행은 전교당에서 폐백을 드리고
尙德祠 ‘退陶李先生’을 主享으로 月川趙公을 從享으로 位牌를 모신 사당으로 들어갔다.
사당은 얼마 전까지만 해도 여자와 부정한 사람과 예복을 갖추지 아니한 사람은
출입하지 못하는 신성한 곳이다.
전교당의 유사가 대표로 세 사람만 관복을 갖추게 하고 여자인 나를 들어서지 못하게 했다.
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본래 謁廟는 아무나 하는 것이 아니라고 한다.
그러나 내가 아무인가.
퇴계학부산연구원의 원보 지령100호 기념으로
어른들을 모시고 출동한 행동대원이 아니던가.
여기까지 와서 알묘를 못한다면, 아마 지금 퇴계선생이 살아 계셨더라도 분명 나만은 따로 들어오라 했으리라.
430여년간 지켜온 금녀의 벽. 퇴계탄신 500주년 기념식에 찾아온 공자의 후손인 공덕무여사도 거부했던 곳.
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선비문화체험이 아닌, 당당한 儒林의 자격으로
연두색 예복에 화관을 쓰고 퇴계선생을 알현했다.
이렇듯 역사는 흘러가고 예는 시대에 맞게 변화한다.
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담수회 회장, 퇴계학연구원 원장 김상훈, 이규형이사장님
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