강원도 삼척시 죽서루 (보물 제 213호)

이 건물은 창건자와 연대는 미상이나 <동안거사집>에 의하면,
1266년(고려 원종 7년)에 이승휴가 안집사 진자후와 같이 서루에 올라 시를 지었다는 것을 근거로
1266년 이전에 창건된 것으로 추정된다.
그 뒤 조선 태종 3년(1403)에 삼척부의 수령인 김효손이 고쳐 세워 오늘에 이르고 있다.

누(樓)란 사방을 트고 마루를 한층 높여 지은 다락형식의 집을 일컫는 말이며,
'죽서'란 이름은 누의 동쪽으로 죽장사라는 절과 이름난 기생 죽죽선녀의 집이 있어 ‘죽서루’라 하였다고 한다.





규모는 앞면 7칸·옆면 2칸이지만 원래 앞면이 5칸이었던 것으로 추측되며
지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
지붕도 천장의 구조로 보아 원래 다른 형태의 지붕이었을 것으로 생각한다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위에만 있는 주심포 양식이지만
재료 형태는 다른 양식을 응용한 부분이 있다.
또한 기둥을 자연암반의 높이에 맞춰 직접 세운 점도 특이하다.





이 누각에는 율곡 이이 선생을 비롯한 여러 유명한 학자들의 글이 걸려 있다.
그 중 ‘제일계정(第一溪亭)’은 현종 3년(1662)에 허목이 쓴 것이고,
‘관동제일루(關東第一樓)’는 숙종 37년(1711)에 이성조가 썼으며
‘해선유희지소(海仙遊戱之所)’는 헌종 3년(1837)에 이규헌이 쓴 것이다.





주변 두타산의 푸른 숲, 삼척시의 서쪽을 흐르는 오십천이 내려다 보이는 절벽 위에 있어
예로부터 관동팔경의 하나로 손꼽히고 있다.
창건자와 연대는 미상이나 에 의하면,
1266년(고려 원종 7년)에 이승휴가 안집사 진자후와 같이 서루에 올라 시를 지었다는 것을 근거로
1266년 이전에 창건된 것으로 추정되고 있다.
그 후 조선(朝鮮) 태종(太宗) 3년(1403) 삼척부사(三陟府使) 김효손(金孝孫)이 중건하였다 하며,
누 동쪽에 죽장사(竹藏寺)라는 절과 명기(名妓) 죽죽선녀(竹竹仙女)의 집이 있어 죽서루(竹西樓)라 이름하였다 한다.





오십천(五十川) 층암절벽(層岩絶壁) 위에 세운 이 누는 자연암반(自然岩盤)을 초석(礎石)으로 삼고
암반 높이에 맞춰 길고 짧은 기둥을 세운 5량구조(五樑構造)의 팔작집인데
공포(공包)에서는 익공계수법(翼工系手法)과 다포계수법(多包系手法)이 혼용(混用)되었는데
천장구조(天障構造)로 보아 맞배집이었을 가능성도 있어
조선(朝鮮) 후기(後期)까지 여러 번의 수리(修理)로 많은 변형(變形)이 있었던 것으로 보인다.





서액(書額) 중 '제일계정은(第一溪亭)'은 현종(顯宗) 3년(1662) 부사(府使) 허목(許穆)이 쓴 것이고
'관동제일루(關東第一樓)'는 숙종(肅宗) 37년(1711) 부사 이성조(李聖肇)가 썼으며,
'해선유희지소(海仙遊戱之所)'는 헌종(憲宗) 3년(1837) 부사 이규헌(李圭憲)이 쓴 것이다.
이 밖에 숙종, 정조(正祖), 율곡(栗谷) 이이(李珥) 선생 등 많은 명사(名士)들의 시액(詩額)이 걸려 있다.





우리가 죽서루에 도착한 시간은 오후 5시가 넘었다.
두 여인이 대나무 숲 앞에서
뭔가를 찾는 듯 보여 다가갔다.
네잎크로바일까 대나무 버섯일까 기대를 걸며...
진지하게 종이를 들고 왔다 갔다 애가 타서 죽는다.
무엇을 하느냐고 물었더니
개미에게 뜯기고 있는 매미궁뱅이 한마리 때문이란다.
오전 11시쯤 부터 개미떼들이 물어 뜯고 있었다고 한다.
7일동안 울어 짝짓기를 하느라고 7년을 땅 속에 있던 매미
죽는 것 마저 그렇게 보낼 수가 없어
죽서루에 파견된 두 여직원이
매미가 자연사를 할 수 있도록
다섯시간 째 돕고 있는 중이라고 ....
'수목장'을 치루는 중이다.
나도 한몫 끼어 哭 을 했다.












본 누의 남쪽에는 별관(別館)인 연근당(燕謹堂)이 있었다 한다.
두타산의 푸른 숲, 굽이쳐 흐르는 오십천,
기암절벽(奇岩絶壁) 등과 어울려 절경(絶景)을 이루고 있다.
문을 닫는 직원이 밖에서 기다리고 있어
아쉬움 남긴채 ....




빙호   2009-08-30 18:12:09
매미궁뱅이의 마지막 가는 길을 끈질기게 붙들고 있는
두 사람을 보면서 복잡한 생각에 젖습니다.
항간에 회자하는 느림의 미학을 보는 것도 같지만
자연사라는 명목으로 개미떼에게 물어뜯기는 매미궁뱅이의 처참한 몰골을
긴 시간 지켜보는 것이 더 곤혹스러울 것입니다.
따라서 이미 죽은 매미궁뱅이를 개미떼로부터 따돌리던지
아니면 고통의 순간을 최대한 줄이는 안락사하는 방법도 있을 터인데...
죽음에 임하는 시각의 차이인 듯 합니다.
류창희   2009-08-31 08:40:46
빙호님^^
웰빙보다 웰다잉.
잘 사는 것 만큼 잘 죽는 것도
자신의 삶에 대한 책임이기도 하고 로망이기도 하지요.

매스콤에서 공방하던 어느 할머니의 존엄사를 두고
남의 일이 아니라는 것 실감해요.
외국의 어느 인기 여자 연예인은 성격상 조용히 고귀하게 죽을 자신이 없어
일부러 몸을 날려 추락사로 생을 마감했다고 하고...

김수환추기경님은
특정한 약이나 물리적인 힘, 인공호흡기 등를 거부하는
서류를 미리 작성하셨다고도 하더라구요.
존엄하게 살 권리도 있지만
존엄하게 갈 권리도 있어요.

저는 죽서루에서 만난 두 여자분들을 보며
매미와 개미보다 두 분들의 '수목장'을 치루며 애달파 하는 모습이
더 진하게 다가왔어요.
바람행인   2009-09-03 21:27:35
대나무 바람 부는 것 같아요
연가   2009-09-05 10:33:48
매미의 수목장
류창희   2009-09-06 10:12:17
바람행인님
바람행인님의 바람소리입니다.
류창희   2009-09-06 10:13:01
연가
매미가 들어갈 철입니다.
고추잠자리 벌써 낮게 날아다닙니다.